Leibniz e a Teologia Política dos Chineses

Resumo

Neste artigo, reconsidero os contextos ético-políticos e políticos teológicos da recepçãoe interpretação de Leibniz sobre a cultura e o pensamento políticos chineses. Este estudo examinaa filosofia política e a “teologia política” de Leibniz para esclarecer como ele interpretou o sistemapolítico chinês e o pensamento político confucionista como um modelo de realeza iluminada ebenevolente enraizada na teologia natural no contexto do Iluminismo primitivo. Esta abordagem- articulada com diferentes graus de entusiasmo em pensadores como Leibniz, Wolff, Bilfingere Voltaire - no período posterior e pós-Iluminismo - em pensadores como Herder, Kant eHegel - se tornaram um modelo dos abusos de o poder absoluto e representam a obediência e aheteronomia do antigo regime tanto quanto do “Oriente”. A idéia ocidental da China como umregime ahistórico e atemporal de “despotismo oriental” foi moldada por disputas sobre a relaçãoapropriada entre política e religião e monarquia iluminada e autodeterminação popular durante olongo século XVIII. Neste artigo, reconsidero os contextos ético-políticos e políticos teológicos da recepção
e interpretação de Leibniz sobre a cultura e o pensamento políticos chineses. Este estudo examina
a filosofia política e a “teologia política” de Leibniz para esclarecer como ele interpretou o sistema
político chinês e o pensamento político confucionista como um modelo de realeza iluminada e
benevolente enraizada na teologia natural no contexto do Iluminismo primitivo. Esta abordagem
- articulada com diferentes graus de entusiasmo em pensadores como Leibniz, Wolff, Bilfinger
e Voltaire - no período posterior e pós-Iluminismo - em pensadores como Herder, Kant e
Hegel - se tornaram um modelo dos abusos de o poder absoluto e representam a obediência e a
heteronomia do antigo regime tanto quanto do “Oriente”. A idéia ocidental da China como um
regime ahistórico e atemporal de “despotismo oriental” foi moldada por disputas sobre a relação
apropriada entre política e religião e monarquia iluminada e autodeterminação popular durante o
longo século XVIII.