Ética y Conciencia de Clase

György Lukács y la posibilidad de la “dialéctica revolucionaria” en Historia y Conciencia de Clase

Resumo

Las disputas por (o contra) la “ortodoxia” en relación al pensamiento de Marx jugaron un rol fundamental en el campo teórico y político del movimiento comunista a comienzos del siglo XX. En “¿Qué es el Marxismo Ortodoxo?”, Lukács resituó los términos de la discusión al declarar su ortodoxia al Marxismo como una fidelidad al método. El método de Marx, que Lukács denomina dialéctica revolucionaria, es presentado a partir de la unidad entre teoría y práctica, como la expresión teórica de la praxis revolucionaria. Precisamente por eso, Lukács sostiene la controvertida tesis de que la condición de posibilidad de la dialéctica marxista y la superación de la cosificación es el punto de vista del proletariado como sujeto-objeto idéntico de la historia. En los 100 años que han transcurrido, la tesis del punto de vista del proletariado ha sido objeto de importantes críticas. Frente a ello, algunos autores han optado por resignificar y reinterpretar dicha idea, mientras que otros han optado por separar la crítica de la reificación como aspecto independiente de la propuesta política del proletariado revolucionario. El problema es que estas formulaciones tienden a distorsionar la unidad de teoría y práctica que está en la base de la formulación de Lukács. Luego de exponer la crítica de Lukács al fenómeno de la cosificación y explicar sucintamente qué entiende por método dialéctico, el presente artículo ofrece una reflexión acerca de las condiciones de posibilidad de la dialéctica revolucionaria, a partir de una re-lectura del concepto de consciencia de clase que enfatiza su estructura ética.